การขายบริการทางเพศควรปฏิบัติอย่างไร? กฎหมายควรทำอย่างไรหากมี มีความสัมพันธ์แบบใดระหว่างการค้าประเวณีกับการค้ามนุษย์ทางเพศ? คำถามดังกล่าวจุดชนวนความขัดแย้งที่รุนแรงทั่วโลก และอิสราเอลก็ไม่มีข้อยกเว้น
แม้ว่าอิสราเอลจะเข้าร่วมความพยายามข้ามชาติอย่างไม่ย่อท้อในการบังคับใช้ระบอบการค้ามนุษย์เพื่อต่อต้านการค้ามนุษย์ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในโครงการระดับโลกที่ขับเคลื่อนโดยฉันทามติมากที่สุดในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา แต่แนวทางสู่การค้าประเวณีในประเทศก็ยังห่างไกลจากความตกลง
การค้ามนุษย์ทางเพศถือเป็นความผิดทางอาญาในอิสราเอล ในปี 2555 ประเทศได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็น Tier-1 ในรายงานการค้ามนุษย์ ของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ซึ่งหมายความว่าได้มีการพยายามแก้ไขปัญหาอย่างเพียงพอแล้ว
ความคิดเห็นของประชาชน นโยบายของรัฐบาล และศาล ให้ความร่วมมืออย่างไม่ค่อยเห็นด้วย ปฏิเสธการค้าประเวณีอย่างไม่เปลี่ยนแปลง แต่เมื่อการอภิปรายเปลี่ยนไปสู่การค้าประเวณี ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันก็หายไป และวาทกรรมที่มีการโต้เถียงอย่างรุนแรงก็เข้ามาแทนที่
สองมุมมองของการจ่ายเงินเพื่อเซ็กส์
เช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ แนวคิดการต่อสู้หลักสองประการคือการเล่าเรื่องเกี่ยวกับงานบริการทางเพศและการเล่าเรื่องเกี่ยวกับการค้าประเวณีที่เป็นอันตรายต่อ ตามเรื่องเล่าเกี่ยวกับงานบริการทางเพศ การขายและการซื้อบริการทางเพศเป็นแนวทางที่ถูกต้องตามกฎหมาย พวกเขาถูกตีกรอบว่าเป็นการแสดงออกถึงสิทธิมนุษยชนเมื่อมาจากการเลือกโดยเสรี แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลรับตำแหน่งนี้ในปี 2558
ตามเรื่องเล่าเกี่ยวกับการค้าประเวณีกับอันตราย ผู้หญิงได้รับอันตรายจากการขายบริการทางเพศในลักษณะที่กฎหมายต้องแก้ไข สวีเดนนำเสนอโมเดลทางกฎหมายที่มักเชื่อมโยงกับการเล่าเรื่องนี้ในปี 2542 และเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ โมเดล น อร์ ดิก โมเดลนี้ยกเลิกการค้าประเวณีและลงโทษผู้ชายที่ซื้อบริการทางเพศมากกว่าผู้หญิงที่ขายมัน
การเล่าเรื่องการค้าประเวณีในฐานะที่เป็นภัยได้รับการสนับสนุนโดยการวิจัยทั่วโลก เมื่อเทียบกับผู้ที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี ผู้หญิงในการค้าประเวณีมีเปอร์เซ็นต์ที่สูงกว่ามากที่ตกเป็นเหยื่อของการข่มขู่หลากหลายรูปแบบตั้งแต่การข่มขืนไปจนถึงการชิงทรัพย์ด้วยอาวุธ การทำร้ายร่างกาย และการกล่าวสุนทรพจน์ที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง
ปัญหา ทางร่างกาย หลายอย่างที่ บ่งบอกถึงการค้าประเวณี: ตั้งแต่โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ไปจนถึงปัญหาทางนรีเวช ปัญหาสุขภาพฟัน และอื่นๆ ผู้หญิงในการค้าประเวณีมักถูกวินิจฉัยว่าเป็นโรคเครียดหลังถูกทารุณกรรม นอกจากนี้ ผู้หญิงในการค้าประเวณีต้องเผชิญกับความอัปยศทางสังคมซึ่งหมายถึงความอัปยศ ดูถูก และเป็นอันตรายต่อศักดิ์ศรี ซึ่งเป็นจำนวนที่เรียกเก็บจากผู้หญิงทุกคนในการค้าประเวณี แม้กระทั่งผู้ที่พยายามหลีกเลี่ยงการกระทำทารุณทางร่างกายและอารมณ์ หรืออันตรายที่เกี่ยวข้องกับการบอบช้ำทางจิตใจ
ในความคิดของฉัน การแยกโสเภณีออกจากการค้าประเวณี ตัวอย่างเช่น บนพื้นฐานของการเลือกและสิทธิ์เสรี ล้มเหลวในการรับรู้ถึงอันตรายของการค้าประเวณีในวงกว้างและหน้าที่ในการจัดการกับสิ่งเหล่านี้
สถานการณ์ในอิสราเอล
กฎหมายของอิสราเอลที่มีอยู่โดยพื้นฐานแล้วสนับสนุนการบรรยายเรื่องงานบริการทางเพศ การซื้อและขายบริการทางเพศในอิสราเอลนั้นถูกกฎหมายและสามารถโฆษณาได้ภายใต้ข้อจำกัดบางประการ แม้ว่าการทำซ่องและการทำซ่องโสเภณีจะผิดกฎหมาย
ไม่น่าแปลกใจเลยที่การค้าประเวณีดูเหมือนจะเฟื่องฟูในอิสราเอล แม้ว่าจะซ่อนเร้นจากสายตาของสาธารณชนบ่อยครั้งก็ตาม การสำรวจการค้าประเวณีของรัฐบาลครั้งแรกพบว่ามีคนทำงานค้าประเวณีในประเทศราว 12,000 คนโดย 95% เป็นเพศหญิง แต่ละรายมีลูกค้าเฉลี่ย660 รายต่อปี
แต่ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา มีความต้องการการปฏิรูปกฎหมายเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งจะนำแบบจำลองนอร์ดิกมาใช้ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเสนอร่างกฎหมายจำนวนหนึ่งที่เสนอให้มีการนำแบบจำลองดังกล่าวไปใช้ในรัฐสภาของอิสราเอล
ความพยายามทั้งหมดถูกยกเลิก แต่ขณะนี้ได้ มีการส่งเสริม ร่างกฎหมายใหม่และกระทรวงยุติธรรมได้จัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเพื่อประเมินว่าการปฏิรูปกฎหมายจะครบกำหนดหรือไม่
ฟันเฟืองที่กำลังเติบโต
ในขณะเดียวกัน การอภิปรายอย่างเข้มข้นยังคงดำเนินต่อไป สะท้อนผ่านแพลตฟอร์มสื่อต่างๆ ตัวอย่างหนึ่งที่โดดเด่นคือโครงการของ Tali Koral นักเคลื่อนไหวต่อต้านการค้าประเวณีชาวอิสราเอล บล็อกสองบล็อกของ Koral เมื่อเขาจ่ายและเมื่อเขาจ่ายให้ฉันนำเสนอคำให้การของผู้หญิงเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาในการค้าประเวณีควบคู่ไปกับคำพูดจริงของผู้ชายอิสราเอลที่ตรวจสอบและจัดอันดับผู้หญิงในการค้าประเวณี นำมาจากพอร์ทัลภาษาฮิบรูSex Adir (Great Sex)
โครงการนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความตระหนักในสิ่งที่ Koral เรียกว่า “ใบหน้าที่แท้จริง” ของการค้าประเวณีในอิสราเอล ได้รับความสนใจจากสาธารณชนในวงกว้าง และเกิดการประท้วงจาก Johns (ผู้ชายที่จ่ายค่าบริการทางเพศ) ซึ่งอ้างว่าโพสต์ดังกล่าวทำให้อับอายขายหน้าและเรียกร้องให้พวกเขา การกำจัด หลังจากการร้องเรียนดังกล่าว Facebook ได้บล็อกบัญชีของ Tali Koralหลายครั้ง โดยต้องเผชิญกับการร้องเรียนที่ไม่พอใจ ซึ่งกล่าวหาว่า Facebook ให้การสนับสนุน Johns
เนื่องจากการรณรงค์โดยยืนกรานที่นำโดยนักเคลื่อนไหว ควบคู่ไปกับการแสดงภาพวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นว่าการค้าประเวณีเป็นแนวทางปฏิบัติที่ไม่ปลอดภัยอย่างสูง จึงมีกระแสต่อต้านการเล่าเรื่องเกี่ยวกับงานบริการทางเพศเพิ่มมากขึ้น
ตัวแทนผู้มีอิทธิพลสองรายดังกล่าว ได้แก่ ภาพยนตร์ของ Keren Yedaya ในปี 2547 เรื่องOr (My Treasure)ซึ่งแสดงภาพสตรีชาวอิสราเอลสองรุ่นที่ถูกจับในการค้าประเวณี และBlue Natalieละครโทรทัศน์ 12 ตอนโดย Avner Bernheimer และ Guy Sidis จากปี 2010 ที่เน้นเรื่องเพศ การค้ามนุษย์
เข้าร่วมคลับ
ความตระหนักรู้เกี่ยวกับความอับอายขายหน้าทางสังคมที่ผู้หญิงต้องเผชิญในการค้าประเวณี เช่นเดียวกับความบอบช้ำที่ผู้หญิงหลายคนได้รับ กำลังเพิ่ม ขึ้นในอิสราเอล
การแสดงความรับผิดชอบในการบรรเทาอันตรายเหล่านี้ย่อมเกิดขึ้นในจิตใจของหลายๆ คนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อคิดหาทางแก้ไข ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะคาดการณ์อย่างเด็ดขาดว่าอิสราเอลจะนำเสนอการปฏิรูปกฎหมายที่จัดการกับอันตรายของการค้าประเวณีหรือไม่ ความคิดเห็นของประชาชนดูเหมือนจะไม่แน่นอน: จากการสำรวจในปี 2558ชาวอิสราเอล 54% เห็นด้วยกับกฎหมายบางประเภทที่ต่อต้านลูกค้าของการค้าประเวณี แต่มีเพียง 42% เท่านั้นที่คิดว่าลูกค้าควรถูกลงโทษจริงๆ ทว่าการรับรู้เกี่ยวกับการค้าประเวณีที่เน้นเรื่องอันตรายกำลังเพิ่มขึ้น
มีโอกาสอันสมควรที่ในที่สุดอิสราเอลจะเข้าร่วมกลุ่มเล็ก ๆ ของประเทศที่ยอมรับแนวทางการค้าประเวณีที่เป็นอันตรายต่อและปฏิรูปกฎหมายของตนตามนั้น กระบวนการดังกล่าวอาจมีความเฉื่อย และจะขึ้นอยู่กับการปรับเปลี่ยนกฎหมาย นโยบายการศึกษา และการจัดสรรงบประมาณ อย่างไรก็ตาม มันอาจจะกำลังมา
